“管仲”的是与非

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　　二千多年前的齐国，对当时并无远大理想与志向的统治者齐桓公来说，得益于“三辱市”出生于市井营商的管仲辅左有决对关系。正是因为这个失意商场的人，有着灵智的头脑完成了中国历史上第一场经济大变革，也是乞今为止人类社会最为成功的一次凯恩斯主义初始。
　　管仲对“士家工商”的四民分法，有其特点：一是相语以事，相示以巧，意思是把同一行业之人置于一起聚居，易于交流经验，提高技艺；二是相语以利，相示以时、相陈以知价，意为对促进商品生产和流通有很大作用；三是营造专业氛围使民众安于本业，不至于从而造成职业的不稳定性；四是无形中营造良好的社会教育环境，使人们在自然环境下能够掌握专业技能，这也是人类社会第一次有序把社会各阶层按职业来进行划分与管理，而今来看管仲不得不说是一个能够找出刺激消费的方法与运用价格杠杆来调节经济和增加国家收入的一名高手。
　　但是我们如果站在今天社会伦理道德的高度来看，他的作派很多也是让世人不齿的。首先为活跃市井，管仲甚至首开国营色情业。他在都城临淄开了七间官办“女市”，也就是我们今天的妓院，每间有“女闾”100人，共计700人，以此吸引外来商旅，并大收其税，这也是中国历史上首次由国家公开支持娼妓色情行业。更何况在当时的道家思想主导下，管仲这种作法是有违伦理的，即便是在今天，对这种以出卖本民族妇女身体来谋求经济发展的方式也是天理难容。
　　其次是首开中国历史上政府垄断专营的先河“盐铁专营”。齐桓公为了增加财力，决定按人口、房屋楼台、树木及六畜征税，深知人情世故、长期往来于市井的管仲明白最理想的税收办法是“取之于无形，使人不怒”的道理，于是他献计于桓公“唯官山海为可耳”，意思就是把税源含在物品中，对人们的用品加价，要想这种隐形税得以落实，那么必须是由政府垄断专营，于是这也就是其主使推出“盐铁专营”的来由。管仲的这种作法事实上就是主张国进民退的典型实例，所以中国从古至今从来都不曾有过真正的市场经济。
　　如果说要我对管仲作一个评价的话，他是一个歪门邪道真正意义上的市井商人，同时也是一个忠于主子的惧怕与攀附权势而不顾及民生的奴才。
   
   
   
   
   
   
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