婴灵对家庭关系有哪些影响？原因是什么？ _ 人生的病(转载)
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因为你的小名就叫小雨
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人生的病
我常常在想：一个不合群的人是不是有“病”？现在医学这样发达，总是把人的性格上的缺陷归于一种精神上的“疾病”，并引导和号召人们去怎样做，才能走出精神的困惑，达到治疗的效果？那效果是什么呢？不外乎就是达到一种合乎大众的精神面貌。如果真是这样，我想自己也算个“有病”的人。可我知道，心里医生不能治好我的“病”，因为我是自己的“病人”。我知道我的病因所在，却不屑于或者懒得去改变它。现在的心理医生一贯认为，合乎大众的精神状态才是一个健康的人所具有基本素质。反之，这个人就是精神上有缺陷的人，是需要心理医生来疏通和医疗的。当然这里的不合群，一般是相对于普通大众的说法。【心理医生是没有底气说牛顿、苏格拉底、老子和那些世外高僧们……不合群的。】归于此种鉴定法，我也是有点微词的。当然我的微词可当做病态人的呓语来看最为妥当。我以为合乎大众的状态未必就是一种健康的人生。在工作之余，和睦的同事之间总是有唠不完的家长里短。尤其几个女人凑在一起，总有说不尽的话题在后面排着队。事无巨细，津津乐道。尤其谈到各自的孩子，做母亲的更是喜上眉梢，言语中包含着对孩子的无尽的爱。有句话说的很好：母亲的爱是伟大的。这句话谁也不敢反驳，因为有幸落在世间的人都有自己的母亲。我也不反驳，但是在这里我想变通一下，这么说:母亲的爱最真挚的。“伟大”这个形容词，我觉得并不合适母爱，而且似乎有点玷污母亲的嫌疑。母爱血浓于水，是自然生发出来的，并不需要理智约束。“伟大”这个词里面包含着夸张的成份多，甚至包含着虚荣和功利。一个“伟大”的举动或事件发生的背后必定隐藏着一些不为人知的私欲。世上没有“伟大”的人。“伟大”是很夸张的形容词。我们的祖国并不伟大，而且到处还藏污纳垢。董存瑞虽然炸了碉堡，成就了自己的“伟大”的同时，也涂炭了很多生命，拿佛家的角度来看，这无异于作孽。 “伟大”一词不适合用在强者一方，因为有强者存在，必有剥削和占有，而弱者更加承受不起——如果硬要安在雷锋头上的话，我想也不是他本人所愿的。一个真正情操高尚的人，做好事是不为虚名的，那是一颗善良纯洁的心灵所具有的本能反应。“伟大”一词也不能用在情感上，因为感情总有它自私的一面。
几个人坐在一起闲谈，不亦乐乎的样子，如果有一个人坐在角落郁郁不欢，不加入进谈话中去的话，不消几次，这个向隅的人就会成为不合群的人。如果长此以往下去，可能这个人就会被称为一个精神上有问题的人。我却不这样认为，解释有两种：一种是这个向隅的人可能是比较腼腆不善于表达的；二是此人或许是一个比较遵从于内心真实的人。如果将此人定性为性格缺陷或者精神疾病的话，那一定是自身狭隘者的武断。
其实，合乎大众的主流生活并不一定就是人们所需要的生活。就像同事之间的闲谈，更多的是唯心的附和和求同，以此来融合同事关系，达到工作上的平衡，以求生存。这样，同事间的相处更多的就变成一种流于形式的违心的闲言碎语、是有目的性的求同存异、是有意识的臭味形同，甚至在必要的时候可以欺上瞒下，同流合污。相比之下，那些向隅的个人却更彰显其人格上的清洁、性情上的不俗、行为上的自律。如果是“有病”，我宁愿相信，那些代表主流的大多数是“有病”的。
就拿当下社会来看，当人们以追求以利益为出发点时，人缺失的往往是真诚、善良和美德。当一个社会成为一种“病态”模式后，人陷其中也必然好不到哪里去。当大数人已经认同了一种人生价值观以后，极少数人可能就会成为“有病”的一族。值得庆幸的是，少数人知道自己的“病”而欣然接受，不愿去“医疗”；而大数人真的“病了”，却不知道，其隐患将伴随终生。
此时，我倒想起电视剧中有一个片段。清朝，十几个州县的官员在分贪污来银子。除了一个八十多岁老官员洁身自好，不受银子，其余的都笑纳了。这个一人向隅的清官软硬不吃，拒不与之同流合污，惹得满堂不快。最后没办法，那些贪官们就花巨资偷偷地给他修了个逾矩的奢侈华丽的坟墓。因为过几天皇上就要来此地巡视。这个清官看着那块刻有自己名字的高大的汉白玉墓碑，一时老泪纵横，一头撞死在碑前。
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